
La plupart des gens connaissent le flot d’applications d’intelligence artificielle (IA) qui semblent conçues pour nous rendre plus efficaces et créatifs. Nous avons des applications qui prennent des invites de texte et génèrent de l’art, et le controversé ChatGPT qui soulève de sérieuses questions sur l’originalité, la désinformation et le plagiat.
Malgré ces préoccupations, l’IA devient de plus en plus omniprésente et perturbatrice. C’est la dernière technologie pour faire ça changer irréversiblement nos vies.
Un autre exemple était l’Internet et les téléphones intelligents. Mais contrairement à ces technologies, de nombreux philosophes et scientifiques pensent que l’intelligence artificielle pourrait un jour atteindre (voire dépasser) “la pensée de style humain”. Cette possibilité, ainsi que notre dépendance croissante à l’IA, est à l’origine d’un concept futuriste appelé “unicité technologique.”
Ce terme existe depuis un moment popularisé l’auteur de science-fiction Vernor Vinge il y a des décennies.
Aujourd’hui, la “singularité” fait référence à un moment hypothétique auquel le développement se produit intelligence artificielle générale (AGI) – c’est-à-dire l’intelligence artificielle avec des capacités de niveau humain – deviendra si avancée qu’elle changera de manière irréversible la civilisation humaine.
Cela marquerait l’aube de notre inséparabilité des machines. À partir de ce moment, nous ne pourrons plus vivre sans eux sans cesser de fonctionner en tant qu’êtres humains. Mais si la singularité vient, la remarquerons-nous ?
Les implants cérébraux comme première phase
Pour comprendre pourquoi ce n’est pas une chose contes de féesIl suffit de regarder les développements récents dans le domaine de l’interface cerveau-ordinateur (BCI). Les BCI sont le début naturel de la singularité aux yeux de nombreux futuristes, car ils connectent l’esprit et la machine d’une manière qu’aucune autre technologie ne peut encore le faire.
L’entreprise d’Elon Musk Neuralink Hourra demander la permission de la Food and Drug Administration pour commencer les essais humains de sa technologie BCI. Cela impliquerait d’implanter des connecteurs neuronaux dans le cerveau des volontaires afin qu’ils puissent communiquer des instructions en les pensant.
Neuralink espère aider les paraplégiques à marcher et les aveugles à voir à nouveau. Mais il y a d’autres ambitions derrière ces objectifs.
Le musc a il a dit longtemps il croit que les implants cérébraux rendront cela possible communication télépathiqueet conduire à la co-évolution des humains et des machines. Il il argumente qu’à moins d’utiliser une telle technologie pour augmenter notre intellect, nous risquons d’être anéantis par une IA super intelligente.
Le musc n’est naturellement pas pour tout le monde expertise technique. Mais il n’est pas le seul à prédire une croissance massive des capacités d’IA. Des enquêtes montrent que des chercheurs en IA accord complet L’intelligence artificielle atteindra la “pensée” au niveau humain au cours de ce siècle. Ce sur quoi ils ne sont pas d’accord, c’est si cela implique la conscience ou non, ou si cela signifie nécessairement que l’IA nous fera du mal une fois qu’elle atteindra ce niveau.
Une autre entreprise technologique, BCI, Synchronisera créé un implant mini-invasif permettant à un patient atteint de sclérose latérale amyotrophique (SLA) d’envoyer des e-mails et de naviguer sur Internet utiliser ses pensées.

Le PDG de Synchron, Tom Oxley, pense que les implants cérébraux pourraient éventuellement aller au-delà de la réhabilitation prothétique et changer complètement la façon dont les gens communiquent. Parler l’un à l’autre public TEDil a dit que peut-être un jour cela permettrait aux utilisateurs de “jeter” leurs émotions afin que les autres puissent ressentir ce qu’ils ressentent, et “alors le plein potentiel du cerveau serait débloqué”.
Les premiers succès de la BCI peuvent sans doute être considérés comme les premières étapes de la chute vers une singularité postulée dans laquelle l’homme et la machine ne font plus qu’un. Cela ne signifie pas nécessairement que les machines deviendront “sensibles” ou nous contrôleront. Mais l’intégration elle-même et notre dépendance subséquente à son égard peuvent nous changer irrévocablement.
Le financement d’amorçage de Synchron mérite également d’être noté en partie de la DARPAla branche recherche et développement du département américain de la Défense qui a aidé offrir au monde l’Internet. Il est probablement sage de se demander où la DARPA placera son investissement.
AGI serait-il ami ou ennemi ?
Selon Ray Kurzweil, un futuriste et ancien ingénieur en innovation de Google, les humains dotés d’un esprit doté d’une intelligence artificielle pourraient être jetés sur l’autoroute de l’évolution – foncer sans limite de vitesse.
Dans son livre de 2012 Comment créer un esprit Les théories de Kurzweil et néocortex – la partie du cerveau que l’on pense responsable des “fonctions supérieures” telles que la perception sensorielle, l’émotion et la cognition – est un système hiérarchique de reconnaissance de formes qui, s’il est émulé dans une machine, pourrait conduire à une superintelligence artificielle.

Il prédit une singularité avec nous jusqu’en 2045et il pense que cela pourrait inaugurer un monde de personnes super-intelligentes, peut-être même un “Übermensch” nietzschéen : quelqu’un qui transcende toutes les limites du monde pour réaliser son plein potentiel.
Mais tout le monde ne voit pas AGI comme une bonne chose. Le regretté grand physicien théoricien Stephen Hawking a averti que l’IA super intelligente pourrait entraîner une apocalypse. En 2014, Hawking a déclaré à la BBC : « Le développement de l’intelligence artificielle complète pourrait signifier la fin de la race humaine. (…) Il décollerait tout seul et se transformerait de plus en plus vite. Les humains, limités par une évolution biologique lente, ne pourraient pas rivaliser et seraient remplacés.
Cependant, Hawking était un défenseur pour les BCI.
Lié dans l’esprit de la ruche
Une autre idée qui se rapporte à la singularité est celle d’un “esprit de ruche” doté d’une intelligence artificielle. Merriam-Webster définit un esprit de la ruche comme “l’activité mentale collective exprimée dans le comportement complexe et coordonné de la colonie insecte social (comme les abeilles ou les fourmis) considéré comme comparable à un seul esprit contrôlant le comportement d’un organisme individuel.
Le neuroscientifique Giulio Tononi a développé une théorie autour de ce phénomène, le soi-disant Théorie de l’information intégrée (IIT). Cela suggère que nous nous dirigeons tous vers une fusion de tous les esprits et de toutes les données.
Le philosophe Philip Goff explique très bien les implications du concept de Tononi dans son livre L’erreur de Galilée: “L’IIT prédit que si la croissance de la connectivité Internet conduisait à une quantité d’informations intégrées dans la société dépassant la quantité d’informations intégrées dans le cerveau humain, alors la société ne deviendrait pas seulement consciente, mais les cerveaux humains seraient “absorbés” par cela conscience de forme supérieure. Les cerveaux cesseraient d’être conscients d’eux-mêmes et deviendraient plutôt de simples rouages de l’entité méga-consciente qu’est la société, y compris sa connectivité Internet.
Il convient de noter qu’il y a peu de preuves qu’une telle chose puisse arriver. Mais la théorie soulève des idées importantes non seulement sur l’accélération rapide de la technologie (sans parler de la façon dont l’informatique quantique pourrait l’alimenter) – mais sur la nature de la conscience elle-même.
Hypothétiquement, si un esprit de ruche devait émerger, on pourrait imaginer que cela sonnerait le glas de l’individualité et des institutions qui en dépendent, y compris la démocratie.
La dernière frontière est entre nos oreilles
Récemment OpenAI (la société qui a développé ChatGPT) a publié un article de blog réaffirmant son engagement envers AGI. D’autres suivront sans doute.
Nos vies sont contrôlées par des algorithmes d’une manière que nous ne pouvons souvent pas discerner et donc ne pouvons pas éviter. De nombreuses caractéristiques de la singularité technologique promettent d’apporter de merveilleuses améliorations à nos vies, mais il est inquiétant que ces IA soient le produit de l’industrie privée.
Ils ne sont pratiquement pas réglementés et dépendent en grande partie des caprices de “technopreneurs” impulsifs. plus d’argent que que la plupart d’entre nous réunis. Que nous les pensions fous, naïfs ou visionnaires, nous avons le droit de connaître leurs plans (et de pouvoir les réfuter).
Si l’on se fie aux dernières décennies en termes de nouvelles technologies, nous en serons tous affectés.
Il a écrit l’article John Kendall HawkinsPhilosophe un Sandy Boucherprofesseur de philosophie des sciences, Université de la Nouvelle-Angleterre
Cet article est republié de Conversation sous licence Creative Commons. Lire Article original.
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